„Disziplin, Konzentration und Weisheit“ im Futures-Handel

Verfasser: Liu Da, 1984

Quelle: etwa

Ich weiß nicht, wann es begann, aber immer mehr Freunde lieben es, mit der Weisheit der Buddhismus Handel zu betreiben, und das ist wirklich gut, ich habe um 2012 mit Achtsamkeit und Meditation in Kontakt gekommen und fühle mich viel besser.

• #### Die Anweisung zur Heiligung in der Philosophie

Der Buddha sah, dass das Leben in der ganzen Welt voller Leiden war, und fragte sich, ob man jemals vollständig von diesem Meer der Leiden befreit werden könnte.

Er ist ein ernsthafter Mensch! Warum sagt er das? Weil wir Menschen sind, jeder von uns leidet, aber wir sind immer zusammen, und vielleicht haben wir in bestimmten Momenten Zweifel gehabt, die dem Buddha ähneln, aber wir haben nicht die Beharrlichkeit, alles aufzugeben und die Wahrheit zu suchen, die er hatte: sich mit dem Problem auseinanderzusetzen und es zu gründen, ohne die Antwort zu finden.

Unsere allgemeine Vorstellung ist: Es gibt immer eine Lösung für die Probleme. Wenn du arm bist, kannst du Geld verdienen, und wenn du mehr Geld hast, ist es nicht schlimm. Wenn du hässlich bist, kannst du dich schminken, und wenn du schön bist, ist es nicht schlimm. Wenn … wir uns damit beschäftigen, ein bestimmtes Problem zu lösen, die Zähne zu drücken, die Zähne zu bewegen, die Hände zu verwirren.

Der Buddha war anders als wir, er liebte die Bohrspitze. Er war ein Denker, oder ein Philosoph. Er verfolgte eine abstrakte Denkweise. Er wollte nicht untersuchen, wie man Geld verdient, wie man schön wird, wie man einen Rang erlangt, und die Lösung dieser konkreten Probleme kann kein Glück bringen.

Wenn der Buddha heute lebte, könnte er wie ein Universitätsprofessor sein, der ein Bestseller wie den beliebtesten Harvard Happiness Guide schreibt und unzählige Stäbchen saugt. Warum? Weil er sich mit Fragen des grundlegenden Wohlergehens jedes Menschen beschäftigt.

• #### Was ist Leid? Wie kommt es dazu? Kann es beseitigt werden? Und wenn ja, wie?

Sind diese Fragen sinnvoll?

Wenn Leiden das Wesen des Lebens ist, die grundlegende Eigenschaft des Lebens, so wie es Licht gibt, muss es Licht geben, warum kämpfen wir dann ohne Mühe? Im Extremfall geht es um den unmittelbaren Tod, doch das Leben ist auch eine Sünde. Zum Glück fand der Buddha die Antwort negativ, das Leben ist nicht so pessimistisch.

Die Frage, die sich dann stellt, ist: Wie kann man leben, ohne zu leiden?

Es ist ein sehr wertvolles Ziel, ein Leben ohne Schmerzen zu leben. Oh, und so weiter, das ist nicht das Gegenteil von Glück.

Viele Menschen mögen Buddhismus nicht, meistens weil sie es nicht mögen. Die Überlieferungen dieses Religions sind so vielfältig, dass es Streitigkeiten zwischen ihnen gibt, aber zum Glück hat der Buddha selbst nichts damit zu tun. Er gründete keine Sekten in seiner Zeit und war sogar gegen diese Praxis.

Das ist nicht möglich. Das ist nicht möglich. Das ist nicht möglich. Das ist nicht möglich.

Ich fühle mich mit dem Buddha verbunden, ich bewundere und bewundere seine Arbeit. Er denkt ernsthaft über die Fragen nach, die wir alle haben, aber nicht verstehen wollen. Und er findet die Antworten. Er gibt die Antworten und hilft, die Menschen zu verwirren.

Wenn man die Unterschiede zwischen den verschiedenen buddhistischen Konfessionen nicht aufklärt, sondern nur das Grundlegendste in der Buddhismuslehre betrachtet, dann ist es notwendigerweise das Vier-Sankt-Tao. Das heißt, das Ende der Leiden. Was bedeutet das?

Der letzte Tunnel, der den acht Wegen entspricht, ist:

• 1. Zitat: Sprich nicht ungeduldig, halte den Mund.
• 1. Zwangsarbeit. Bewegungen nicht unregelmäßig.
• 1. Gute Arbeit.
• 1. Seien Sie immer auf dem Laufenden. Vergessen Sie nicht zu lernen und bemühen Sie sich, Fortschritte zu machen.
• 1. Ja. Ich will Meditation praktizieren.
• 1. Achtsamkeit. Üben Sie die Innersicht.
• 1. Positives Denken. Die richtige Denkweise zu entwickeln.
• 1. Das Positive. Die richtige Weltsicht.

• Der Buddha als Lehrer ist absolut qualifiziert, wenn man sich die Kursplanung ansieht, ist sie vollständig und systematisch. Ist sie logisch? Ist sie praktisch?

Das Lernen ist schrittweise. Diese acht Pfade, die jeweils den drei Teilen Reinigung, Bestimmung und Weisheit entsprechen, werden als die drei Schulen der Weisheit bezeichnet. Die genaue Unterteilung lautet: von der Reinigung, von der Bestimmung, von der Beobachtung der Weisheit.

Ein Beispiel: Das unerzogene Herz ist wie das Schütteln eines Bechers mit Schlammwasser, und wir bekommen nichts als Chaos. Das erste, was zu tun ist, ist das Schütteln zu stoppen, damit der Schlamm langsam abfällt, und so ist es das Verzicht. Mit dem Abfallen des Schlamms wird das Wasser ruhig und klar, das ist sicher. Die ruhige, klare Wasseroberfläche kann die Landschaft reflektieren, das ist die Biologie. Von ihr kann man das eigene Gesicht sehen, die Essenz der Harmonie, das ist das Wissen.

Der Buddha geht noch weiter und unterteilt die Weisheit in drei Ebenen:

• 1. Hörende Weisheit. Das ist die Weisheit, die gehört wird.
• 1. Denken. Die Weisheit, die durch eigenes Denken logisch abgeleitet wird.
• 1. Die Weisheit, die der Körper durch seine eigene Praxis erlangt.

  Es ist offensichtlich, dass der Kenner nicht zuverlässig ist, das gehört zu dem, was man hört; der Verstand ist unreif, weil er nur auf der Ebene des Denkens bleibt und keine wirkliche Erfahrung hat. Nur der Verstand ist im Tausch gegen echtes Gold und Silber, das aus seinem eigenen Herzen wächst und zu ihm gehört.

  Von den drei Ebenen der Klugheit kann auch das Niveau des Lehrers untersucht werden. Als Lehrer, erstens, muss man das richtige Wissen erzählen. Das heißt, den Schülern Klugheit zu bringen, das ist das Grundlegendste. Zweitens, in einer fundierten, logisch strengen und lebendigen Art und Weise, Wissen zu erklären, den Prozess der Erkenntnis zu zeigen, den Schülern Klugheit zu bringen.

  Drittens, und das ist das Wichtigste. Ein guter Lehrer muss nicht nur auf das Pferd steigen, sondern auch mitgehen. Er muss die Schüler in die Praxis führen.

  Es ist offensichtlich, dass der Buddha diese drei Dinge tat, als er auf der Welt war.

  Vor vielen Jahren sah ich das Zenbuch der Yoga-Streit-Erkenntnis, das von einem deutschen Philosophie-Lehrer geschrieben wurde, in dem er seine Erfahrungen mit dem traditionellen Bogenspiel in Japan beschreibt. Der Prozess war ziemlich abwegig. Im ersten Jahr lehrte der Lehrer die richtigen Atem- und Pfeilmethoden, aber er übte viele Jahre ohne Erfolg, wollte mehrmals aufgeben und bezweifelte sogar die Lehre des Lehrers.

  Wenn man dieses Buch liest, wird man feststellen, dass der Pfeil und der Buddha einander entsprechen, weshalb man es auch als “Zen-Thrilogy” bezeichnen kann. Der Prozess muss auch durch das Erleben der Reinigungs-Weisheit gehen: Zuerst die Methode, die falsche Art und Weise zu beseitigen, und die traditionelle Atmung, Ritual und Haltung bei der Pfeilzugabe zu halten, das ist die Reinigung.

  Während der Zähmung gibt es Zweifel, Schwierigkeiten, Gegen-Psychologie und sogar den Wunsch, aufzugeben. Diese negativen Impulse tauchen nach und nach auf, sammeln sich an und verschwinden schließlich. Zunächst werden sie unterdrückt, langsam gelöscht, in Wirklichkeit ist es ein Prozess der Stärkung.

  Als ein perfekter Pfeil endlich unabsichtlich ausgeschossen wurde, bemerkte er es nicht einmal selbst. Das war der erste Überraschungsmoment für Liu Huiyuan. In den folgenden Tagen, nach bewusster Wiederholung und Verstärkung der Reinigung, wurde das Verständnis von Wei immer tiefer.

• Handel

Was ist der Unterschied zwischen dem Handel und dem Pfeilwerfen? Und wie zeigt sich die Weisheit im Handel?

Zunächst einmal müssen wir uns von falschen Verhaltensweisen befreien. Aus der Sicht des Trendhandels ist es wichtig, die vier großen Sackgassen zu vermeiden: Überlagerung, Rückschlag, Häufigkeit und unbegrenzte Verluste.

Das Zwang, das von der Willenskraft angetrieben wird, ist mit Zwang verbunden und kann als: vorsätzliche Unbeweglichkeit verglichen werden. Etwas ähnlich wie das Zwang, sich selbst zu straffen. Natürlich muss man die Muskeln straffen, um die Luft auszulassen.

Wie dem auch sei, nach der Einweihung gibt es keine Tötung mehr, und der irrationale Drang zur Selbstzerstörung schwindet ab. Das Herz ist leichter zu beruhigen, und wenn es ruhig ist, ist es leichter, die Vernunft wiederherzustellen und zu erhalten.

Dann üben Sie zwei Dinge: Erstens, wenn Sie sich nicht bewegen sollten, wollen Sie sich nicht bewegen, das ist Stärke; Zweitens, wenn Sie sich bewegen müssen, das ist Ausführungskraft.

Die Konzentration ist ein entspannter, wachsamer Zustand. Sie ist der entspannendste und auch der engste. Der Zen-Tipp der Yoga-Streit-Erkenntnis widmet sich in großem Umfang der Beschreibung des Verfassers, wie dieser Punkt erreicht wird.

Meister Wei lehrt: Die Finger sind wie Bambusblätter, die von Schneeflocken überdeckt sind, die an den kritischsten Spannungspunkten anhalten, und wenn die Zeit des Zusammenbruchs kommt, fallen die Blätter und der Schnee, dann geschieht das natürlich.

Die Arme des Schülers waren immer fest, sie bewegten sich unter Anspannung und Druck, der Pfeil wurde zu spät oder zu früh geschossen, oder die Arme schwankten im Moment des Schusses. Der Lehrer erklärte, das sei so, weil der Schütze den Pfeil zu sehr in seinem Herzen denken wollte, um ihn richtig zu schießen.

Wir sind es nicht.

Wir wollten jede einzelne einzelne Sache so sehr machen. Zu viel Gedanken, zu viel Stress, zu viele Sorgen.

Die Zeit ist nicht immer ideal, entweder zu früh oder zu spät, oder die Bewegung verändert sich. Je mehr man sich bemüht, um den Markt zu beeinflussen, um so mehr wird man vom Markt verspottet.

Um diese Stärke zu erreichen, muss man hart trainieren, und wie kann man das tun? Es ist, die Gebote einzuhalten. Erhoffe dich nicht, dass du durch Erleuchtung gelöst wirst. Fantasiere nicht, dass du eines Tages Erleuchtung erlangst, dann verschwinden alle Probleme.

Die Tang-Mönche unterwarfen Sun Wukong, nicht weil sie sich an den Fluch gehalten hatten. Die Wukong-Mönche unterwarfen sich nicht aus Angst, sondern aus Vertrauen und Liebe.

Die nachfolgende Masse verändert sich zu einer Qualitätsveränderung. Irgendwann wird das Herz unterworfen, lässt den Wunsch fallen und lässt auch den Druck fallen. Nicht zu tun, was nicht zu tun ist. Und jederzeit bereit zu sein, das zu tun, was man selbst zu tun hat.

Das Gefühl, als ob die Mutter eines neugeborenen Kindes, egal wie gut sie schläft, sofort aufwacht, sobald das Baby knarcht, um sich mit dem Geist in den Kampf zu stürzen. Handeln Sie entschieden und mit Liebe, nicht mit Widerstand und Missfallen.

Wenn man auf diesem richtigen Weg geht, glaube ich, dass man persönlich Geld verdienen kann, wenn die Umstände zusammenspielen. Das ist eine echte Praxis der Praxis der Praxis.

In diesem Moment kann man mit einem Gefühl der Freude und des Stolzes sagen: “Du hast den Weg, den der Buddha in jenem Jahr gegangen ist, selbst beschritten”. Und jetzt, obwohl die Zeitspanne unterschiedlich ist, seid ihr immer noch auf dem gleichen Weg.