Những người ngốc đi lang thang ngẫu nhiên
Những người nào là những nhà xác suất học, Just Invert, những người nào không phải là những người xác suất học:
Khi đi ngang qua quầy xổ số, bạn sẽ nghĩ về những người mua vé số: Tại sao họ lại quyết định mình sẽ là người may mắn, khi biết rằng mỗi lần mua vé số, một phần lớn số tiền của họ được đóng góp cho doanh thu của các đơn vị vận hành xổ số dựa trên xác suất?
Những người mua và bán cổ phiếu hoặc quỹ cổ phiếu trong thời gian ngắn: nhìn chung, thị trường cổ phiếu trong thời gian ngắn là trò chơi mà bạn thắng tôi thua, trừ chi phí giao dịch như phí quản lý quỹ và thuế lợi nhuận vốn, mọi người đều thua trong xác suất.
Những người chạy đèn đỏ, những người không đội mũ bảo hiểm, những người lái xe không thắt dây an toàn.
Có phải vì không hiểu về xác suất, hay là vì hiểu nhưng tin rằng trí thông minh của mình có thể che đậy những tổn thất về xác suất, hay chỉ đơn thuần là vì may mắn?
Đây là loại người không theo thuyết xác suất đầu tiên, người không hiểu hoặc hiểu về xác suất nhưng tự đánh cược sẽ tốt hơn. Mặc dù nó có tồn tại rộng rãi, nhưng hầu hết những người có trí thông thường cơ bản, hoặc những người được giáo dục về toán học cơ bản có thể tránh được những sai lầm trên.
Loại thứ hai của những người không tin vào xác suất là những người ẩn dật và cực đoan hơn: những người thành công, tin rằng thành công của họ là do sức mạnh của chính họ, chứ không phải do lịch sử và môi trường đã cho họ may mắn, và không chỉ họ nghĩ như vậy, mà cả xã hội.
Hậu quả của người thành công tự cho mình là ngây ngất, nói quá nhiều, như thể không biết mọi thứ, nghĩ rằng mình không chỉ có thể làm tốt những điều hiện tại, mà còn có thể làm tốt nhiều thứ khác nữa, cho đến khi thực tế cho anh ta biết rằng có người mạnh hơn anh ta (thực sự là may mắn tốt hơn). Khối chúng xã hội nghĩ rằng người thành công là do sức mạnh chứ không phải là kết quả của thành công là đơn giản là tóm tắt quy luật thành công, học tập mù quáng và tôn thờ người thành công, lãng phí rất nhiều thời gian và năng lượng để bắt chước người khác không có kết quả, cuối cùng gây ra sự lãng phí khổng lồ cho toàn xã hội.
Người theo thuyết xác suất thứ hai sẽ cho rằng may mắn là một sự kiện xác suất nhỏ không thể tiếp tục được, sai lầm rằng sức mạnh là một sự kiện nhất định có thể duy trì được, và lấy luật của sự vật bằng cách kết hợp một cách đơn giản mà không đi sâu vào giải thích tổng hợp, bỏ qua luật xác suất và cuối cùng bị trừng phạt bởi luật xác suất.
Loại thứ ba là những người chăm chỉ trong công việc, đầu tư thời gian và năng lượng của họ một cách trung bình hoặc theo nhu cầu vào mỗi điều mà họ vội vã đến với mình, không muốn làm người khác hoặc bản thân thất vọng về mọi thứ, đôi khi vì những người bạn năng lượng hoặc ghen tị sẽ theo đuổi nhiều khía cạnh của sự xuất sắc. Bởi vì suy nghĩ và hành vi trung bình của họ, họ thường cuối cùng cũng thuộc về những người bình thường rộng lớn nhất trong xã hội, mặc dù một số người trong số họ có tài năng thông minh có thể không bình thường như vậy.
Tất cả họ đều là những người tốt theo nghĩa truyền thống, không có gì đáng khen ngợi, chỉ có một loại người khác đáng khen ngợi hơn: họ đặc biệt kiên nhẫn gần như lười biếng, đến nỗi khá lười biếng về nhiều thứ; họ đặc biệt tập trung gần như cuồng nhiệt, đến nỗi thường khiến bạn bè cảm thấy họ đặc biệt buồn chán; họ thường suy nghĩ về hiện tại bằng cách nhìn qua lịch sử và tương lai thay vì tin rằng xu hướng hiện tại sẽ tiếp tục mãi mãi; họ cũng thường làm những điều trái ngược với xu hướng, mọi người đuổi theo họ và từ bỏ họ, những gì mọi người khinh thường được coi là quý giá; họ chỉ đầu tư gần như tất cả năng lượng vào những điều quan trọng nhất khi có cơ hội quan trọng nhất, sau đó tích lũy và chờ đợi cho đến khi cơ hội tiếp theo đến.
Đây là ba loại người không tin vào xác suất, người tin vào xác suất thực sự là ngược lại: Đếm, không đánh bạc; sợ xác suất, không tin vào sức mạnh; chờ đợi cơ hội lớn và đặt cược nhiều lần khi cơ hội đến, thay vì đầu tư bình thường vào bất kỳ cơ hội nào.
Einstein đã từng bày tỏ sự không đồng ý của mình với cơ học lượng tử từ quan điểm của sự hài hòa và đẹp của vũ trụ: “Chúa Trời không bao giờ lố bịch”, ví dụ như các quy luật của tất cả các vật chất, bao gồm cả các hạt vi mô, có thể được mô tả một cách xác định thông qua các quy luật vật lý - không thể mô tả chính xác bởi vì chúng ta chưa biết đủ về các quy luật vật chất.
Tuy nhiên, cả thí nghiệm và lý thuyết đều chứng minh rằng Einstein đã sai về điểm này, hoạt động của tất cả các vật thể, bao gồm cả các hạt vi mô, đều bị ảnh hưởng bởi các biến số ngẫu nhiên vô hạn và chuyển động ngẫu nhiên của chính nó, và do đó thể hiện trạng thái không chắc chắn về tương lai.
Một con mèo con đang ở trong tình trạng không chắc chắn về sự sống và cái chết, và tất cả chúng ta cũng vậy.
Thiên Chúa là một con khỉ: con người được sinh ra không bình đẳng, và tất cả những gì chúng ta có thể làm là thừa nhận những bất bình đẳng tự nhiên này và làm dịu những thảm họa nhân đạo do sự bất bình đẳng này gây ra bằng các chính sách nhân tạo.
Chúa là một con khỉ: tài năng của mỗi người được phân phối ngẫu nhiên, và tất cả những gì chúng ta có thể làm là kéo dài và rút ngắn, và đầu tư nhiều nhất vào những gì chúng ta làm tốt nhất.
Thiên Chúa là ngốc: tất cả những điều tồi tệ nhất xảy ra với mọi người đều có cùng xác suất, và nó không xảy ra chỉ vì may mắn, hãy sợ hãi và đừng quá phấn khích khi bạn đang ở trong một tình huống tốt.
Thiên Chúa là một con khỉ: cơ hội tốt không xảy ra mỗi ngày, không xảy ra ở khắp mọi nơi, hãy kiên nhẫn chờ đợi và tìm kiếm, và một khi tìm thấy, hãy đầu tư với thái độ có thể chỉ một lần trong đời (chọn một người bạn đời, đặc biệt là nên như vậy).
Một hạt cát cuối cùng dẫn đến sự sụp đổ của toàn bộ đống cát, người đầu tiên được trả lương gấp trăm lần người thứ hai, 99,99 độ là nước 100,1 độ là khí, người chiến thắng được hưởng tất cả người thua cuộc rời khỏi sân khấu, một chiếc tàu vũ trụ với hàng ngàn bộ phận bị hỏng vì một mảnh nhỏ, nỗi đau của việc mất tiền gấp bốn lần niềm vui của việc kiếm tiền, và nhiều trải nghiệm lãng mạn cũng không thể ngăn cản hôn nhân bị phá vỡ bởi một gia đình bạo lực cực đoan.
Các nhà xác suất quan tâm đến điểm mấu chốt, biết rõ tình trạng ở hai bên điểm mấu chốt rất khác nhau, và không để mình bị lạc trong sự phát triển và thay đổi chậm chạp cho đến khi bị đánh thức bởi sự kiện mấu chốt, họ đã nghĩ trước về những gì có thể xảy ra khi điểm mấu chốt đến, và đã chuẩn bị dự kiến, và họ đã chọn rút khỏi trò chơi sớm hơn đối với những gì không thể chấp nhận được.
Những người theo thuyết xác suất coi trọng sự không đối xứng, biết rõ sự không đối xứng của điều chỉnh và ngược lại trong một điều, biết rõ rằng để thành công một điều cần nhiều điều kiện cần thiết, và để làm hỏng nó chỉ cần một điều kiện đầy đủ đơn giản; họ biết rằng để nâng cao xác suất thành công của một điều, trước tiên cần giảm xác suất thất bại của nó, và vì sau này là rõ ràng hơn và đơn giản hơn do đó đầu tư thời gian và năng lượng vào xác suất sẽ có tỷ lệ lợi nhuận cao hơn; cộng với sự hiểu biết của họ về phi tuyến tính, thành công là một số ít ảnh hưởng, trong khi thất bại nằm gần điểm mờ, và một khi một điều bị tấn công khiến nó vượt qua điểm mờ, thiệt hại sẽ khá nặng.
Những người theo thuyết xác suất sợ hãi việc nhân số 0 bằng 1 và họ biết rằng bất kể xác suất nhỏ như thế nào cũng có thể gây ra những hậu quả khủng khiếp đến mức không thể nhân bản thân mình bằng 0.
Những người theo thuyết xác suất suy nghĩ ngược lại, họ hỏi tại sao họ có thể thành công trước khi tự hỏi tại sao họ không thể, họ suy nghĩ về thất bại trước khi thành công, họ coi trọng tránh thất bại hơn là thành công.
Một triệu phú giàu có vì đã thắng xổ số thể thao không bằng một triệu phú giàu có của một biên tập viên chăm chỉ trong mắt của những người theo thuyết xác suất, một người giàu có trong hai thế hệ sau khi thắng xổ số con gái và một tài năng trẻ tuổi của một người xây dựng nhà không bằng nhau trong mắt của những người theo thuyết xác suất, và một số người lên cao vì những yếu tố ngẫu nhiên là những người có nguy cơ trong mắt của những người theo thuyết xác suất.
Người xác suất đối mặt với mọi sự việc sẽ suy nghĩ về thành phần xác suất của nó và đặt nó trong toàn bộ lịch sử bao gồm cả tương lai để tổng hợp, và phán đoán và sống dựa trên kết quả sau khi tổng hợp.
Những người theo thuyết xác suất quan tâm đến những câu chuyện lịch sử bất thường (nếu lịch sử ban đầu được trình bày theo một cách khác), họ sẽ không đưa ra những anh hùng thành công và thất bại, họ sẽ đưa ra nhiều tình huống giả định trong lịch sử bất thường để đánh giá các sự kiện và nhân vật lịch sử đã qua, và dựa vào đó để hướng dẫn phán đoán và quyết định hiện tại.
Các nhà xác suất học đã thử nghiệm nhiều hình thức tương lai theo phương pháp Monte Carlo, và họ đã thử tạo ra một chiếc thuyền Noah trước khi có thể có một trận lụt lớn trong tương lai. Trước khi đưa ra một phán đoán và quyết định, họ đã suy nghĩ xem họ sẽ làm gì nếu phán đoán của họ sai.
Nếu họ sống hạnh phúc vì may mắn, họ sẽ biết ơn điều đó và đáp lại may mắn của anh ta bằng nhiều cách khác nhau, mặc dù anh ta biết rằng may mắn của anh ta trong tương lai không liên quan đến xã hội đáp lại anh ta bây giờ.
Các nhà xác suất học là những người tin theo Popper, những người hoài nghi theo Montand, họ sợ sự thật nhưng không tin vào sự thật, họ cho rằng mọi sự thật và phán đoán không phải là luôn luôn đúng, mà là một trạng thái tạm thời chờ đợi để được chứng minh là sai.
Do đó, họ cũng thường có những phán đoán táo bạo khác với những người có thẩm quyền và phổ biến, khác biệt là họ không tìm kiếm bằng chứng để củng cố sự đúng đắn của mình, mà là tự phê phán một cách tàn nhẫn, trong những lời phê bình tàn nhẫn như vậy, một mặt làm giảm khả năng mình sai, và mặt khác cố gắng để phản ứng nhanh hơn và bị tổn thương ít hơn khi thực tế chứng minh rằng anh ta sai.
Họ làm như vậy bởi vì họ biết rằng những người đam mê một niềm tin và không muốn thay đổi niềm tin của họ bất kể điều gì xảy ra, sẽ liên tục tự gây mê trong suy nghĩ và hành vi cho đến khi cuối cùng họ ăn năn, những người này ban đầu đã đi vào nguy cơ thất bại.
Họ có một tâm trí rộng mở để chấp nhận sự phủ nhận thực tế, sự phủ nhận của người khác và sự phủ nhận của chính mình.
Con người không phải là một nhà xác suất.
Nhà tâm lý học Kahneman đã nhận giải Nobel kinh tế vì phát hiện ra rằng người ta thường không có khả năng phân tích đầy đủ các môi trường liên quan đến phán đoán kinh tế và phán đoán xác suất. Trong môi trường này, người ta đưa ra phán đoán dựa trên một số lối tắt hoặc nguyên tắc, những lối tắt hoặc nguyên tắc này đôi khi có sự lệch hệ thống với lý thuyết tối đa hóa hiệu quả mong đợi.
Sự tiến hóa cho bộ não của chúng ta không dựa trên xác suất, nó có xu hướng đi theo con đường ngắn, đơn giản hóa quy tắc, can đảm chơi đúng sai lầm, đây là chiến lược tốt nhất của tổ tiên của chúng ta khi chúng ta ở trong môi trường nguy hiểm: phản ứng quá chậm, hoặc phản ứng quá nhanh, hay là lộn xộn, những người sống sót.
Vì vậy, trở thành một nhà xác suất học là một điều trái với bản năng, không dễ dàng, và bạn sẽ không thể biết được liệu đầu tư vào thời gian đó có đem lại lợi nhuận tốt hơn so với việc đầu tư vào những thứ khác, có lẽ những con quái vật đã chạy qua khi bạn đang tính toán một cách yên tĩnh.
Thiên Chúa không công bằng: chỉ có một số ít người có đủ tài năng để trở thành nhà xác suất, và đối với hầu hết mọi người, tuân theo sự thay đổi của quy luật xác suất như một người đi bộ ngẫu nhiên có lẽ là chiến lược sống sót tốt nhất.
Đối với một số ít những người có khả năng trở thành nhà xác suất, bài học này cũng là một phần của cuộc đời, nhưng phần thưởng của nó sẽ xuất hiện thỉnh thoảng để xoa dịu tâm hồn của những người nỗ lực, ngay cả khi không có sự xoa dịu, bài học này tự nó là một trò chơi thú vị của cuộc sống, không có gì vui hơn?
Một nhà toán học biết rằng một quả bom trên máy bay có khả năng là một phần triệu, vì khả năng này vượt quá mức anh ta sẵn sàng hy sinh mạng sống của mình, vì vậy anh ta không bao giờ đi máy bay, nhưng một lần bạn của anh ta phát hiện ra anh ta đang đi máy bay để tham dự một hội nghị học thuật, hỏi anh ta: Anh không sợ có một quả bom trên máy bay? Anh ta trả lời: Không sợ, tôi tự mình mang theo một quả.
Cảm ơn Chúa vì đã cho tôi đọc cuốn sách này, và cảm ơn Taleb vì đã cho tôi lần đầu tiên hiểu sâu sắc về sự sâu sắc và thực tiễn của xác suất.
Xin Chúa chúc may mắn cho chúng tôi.
19/10/2014 tại Thượng Hải
Tác giả: Dong Zhenhui Bản quyền của tác giả Bài viết được trích dẫn từ: