О книге "Идиоты, которые случайно ходят"
Но если вы хотите узнать, кто такой вероятностник, просто инвертируйте, а кто не вероятностник:
Проезжая мимо лотерейных киосков, вы думаете о тех, кто покупает лотереи: почему вы думаете, что вы будете счастливы, зная, что каждый раз, когда вы покупаете лотерею, большая часть денег, вероятно, будет вноситься в лотерейный фонд.
Те, кто покупает и продает акции или фонды короткого периода: в целом, в краткосрочной перспективе фондовый рынок - это игра "выиграешь-утратишь", за вычетом расходов на управление фондами и налога на капитальные прибыли, и каждый в вероятности проиграет.
Люди, которые сидят на красных фонарях, люди, которые едут в опасные цеха без шлема, люди, которые едут без ремней.
Может быть, из-за незнания вероятности или из-за уверенности в том, что их ум может покрыть вероятные потери, или из-за простой удачи?
Это первый тип не-вероятностного теориста, который не понимает или понимает вероятности, но играет в свою удачу. Хотя это широко распространено, большинство людей с базовым здравым смыслом или с базовым образованием в математике в основном избегают этих ошибок.
Второй тип не-вероятников более скрытный и более экстремальный: те, кто преуспевает, верят, что их успех обусловлен их собственной силой, а не историей и окружением, которые дают им удачу, и не только сами так считают, но и общество считает.
Успешный человек, считающий себя собой, просто преувеличивает, преувеличивает, как будто ничего не знает, думает, что он может делать не только то, что он делает сейчас, но и многое другое, пока реальность не скажет ему, что кто-то сильнее его (на самом деле это удача).
Второй тип вероятностников ошибочно считает, что удача ("неустойчивые маловероятные события") является силой ("устойчивые неизбежные события"), получает закон вещей путем простого индукции без глубокой комплексной выводов, игнорируя законы вероятности и в конечном итоге наказывающих за них людей.
Третий класс не-вероятностников - это те, кто усердно трудится, вкладывает свое время и силы в среднем или по мере необходимости в каждое дело, которое приходит к нему, не желая разочаровать кого-либо или себя, иногда из-за энергии или зависти друзей, которые стремятся к многочисленным отличиям. Из-за их идей и поведения они часто в конечном итоге также относятся к наиболее широким рядовым людям в обществе, хотя некоторые из них могут быть менее посредственными.
Они все хорошие люди в традиционном смысле, которые не могли бы быть хорошими, но есть еще один тип людей, который заслуживает большего похвалы: они особенно терпеливы, почти ленивы, что они довольно небрежны во многих вещах; они особенно сосредоточены, почти фанатичны, что они часто заставляют своих друзей думать, что они особенно неинтересны; они часто думают о прошлом и будущем, думая о настоящем, а не веря, что ближайшие тенденции будут продолжаться вечно; они также часто делают то, что противоположно тенденциям, и все, кто их преследует, бросают их, а то, что все бросают, они считают драгоценным; они вкладывают почти все свои силы в самые важные вещи, которые имеют самое важное значение в самый важный момент, а затем накапливают и ждут, пока не придет следующая возможность.
Вот три типа не-вероятников, а настоящие вероятники - прямо противоположные: считать, а не играть в азартные игры; бояться вероятности, а не суеверия; ждать больших возможностей и делать большие ставки, когда они появляются, а не инвестировать в каждую возможность в среднем.
1.1 Бог всегда есть
Эйнштейн выразил свое несогласие с квантовой механикой с точки зрения гармонии и красоты Вселенной: "Бог никогда не шутит, и все законы материи, включая микрочастицы, могут быть определенно описаны физическими законами - не могут быть точно описаны, потому что мы не знаем достаточно законов материи".
Однако эксперименты и теории доказали, что Эйнштейн был неправ в этом, что все объекты, включая микроскопические частицы, работают под влиянием бесконечных случайных переменных и их собственного случайного движения, что в конечном итоге приводит к неизвестности будущего.
В этом случае мы должны быть готовы к тому, что мы не сможем выжить, потому что мы не можем выжить.
"Бог - козел: люди рождены неравноправными, и все, что мы можем сделать, это признать эти естественные неравенства и смягчить гуманитарные бедствия, вызванные этими неравенствами, с помощью искусственных политик".
"Бог - козел: таланты каждого человека распределены случайным образом, и мы можем сделать только то, чтобы избегать коротких и долгосрочных инвестиций в то, что мы делаем лучше всего".
Бог - козел: все худшие вещи происходят с одинаковой вероятностью для всех, и не случаются просто из-за удачи, и когда вы находитесь в хорошей ситуации, вы должны быть в страхе, а не в панике.
"Бог - козел: хорошие возможности не случаются каждый день, не повсеместно, достаточно терпения, чтобы ждать и искать, а когда найдете, инвестируйте в возможное только раз в жизни отношение ("выбор спутника жизни, особенно если это так").
2.2. Нелинейная асимметрия мира
Последний песок приводит к обрушению всей песчинки, зарплата первого в несколько сотен раз выше, чем у второго, 99,99 градусов - вода, 100,1 градуса - воздух, победитель получает все, проигравший покидает сцену, космический самолет с сотнями тысяч частей взрывается из-за повреждения маленького кусочка, боль потери денег в четыре раза больше радости от получения денег, и больше романтических переживаний не может помешать браку развалиться из-за крайнего семейного насилия.
Вероятностные теоретики ценят критические моменты, зная, что состояние на обеих сторонах критических пунктов сильно отличается, и не позволяют себе потеряться в медленном развитии и изменениях, пока не будут пробуждены критическими событиями. Они заранее представляют, что может произойти, когда критические моменты наступают, и готовят предварительные планы, и для тех, что последствия ужасны и неприемлемы, они выбирают выйти из игры раньше.
Вероятностники придают большое значение несимметричности, осознают несимметричность положительных и отрицательных колебаний в чем-то, осознают, что для успеха чего-то требуется много необходимых условий, а для срыва требуется только одно простое полное условие; они знают, что для повышения вероятности успеха чего-то необходимо сначала снизить вероятность его неудачи, и поскольку второе более очевидно и просто, инвестирование времени и энергии в второе имеет более высокую отдачу от вероятности; вдобавок к этому они понимают нелинейность того, что успех в некоторых мелких и больших пределах не имеет большого влияния, а неудача в критических пределах, и если одна вещь столкнется с некоторыми атаками, которые превращают ее в критическую точку, то убытки будут довольно тяжелыми.
Вероятностные теоретики боятся нулевых факторов, зная, что, как бы ни была низкая вероятность, последствия будут настолько ужасны, что они не смогут сделать то, что приведет их к нулю.
Вероятностные люди думают обратным образом: они спрашивают, почему они успешны, а затем спрашивают, почему они не успешны, они думают о неудаче раньше, чем о успехе, они ценят избегание неудачи больше, чем успех.
3.3. Суммирование под историей
Богатство миллионера, заработавшего на спортивных лотереях, и миллионера, заработавшего на трудолюбивом редакторе, в глазах вероятностников различается, богатство второго поколения богатых, заработавших на родах девочек, и богатство молодого таланта, который начал свою семью с пустыми руками, также различаются в глазах вероятностников, а некоторые люди, достигшие высоких позиций вследствие случайных факторов, находятся в опасности в глазах вероятностников.
Вероятностник, столкнувшись с каждым событием, размышляет над его вероятностным компонентом, соединяет его во всей истории, включая будущее, и судит и живет по результатам после сочетания.
Вероятностные теоретики придают большое значение историческим событиям (если бы история изначально представлялась иначе), они не будут использовать героев-успехов, они будут включать в историю различные гипотетические ситуации, чтобы судить о исторических событиях и исторических людях, которые уже прошли, и руководствоваться ими в принятии решений в настоящем.
Вероятностные теоретики используют методы Монте-Карло для моделирования различных форм будущего и создания ковчега Ноя в преддверии возможного будущего потопа.
Если они живут счастливо из-за удачи, они благодарны за это и воздают ему удачей любыми способами, хотя он знает, что его будущая удача не имеет отношения к тому, будет ли он счастлив в его нынешнем обществе вознаграждений.
4.4. Открытый ум
Вероятники - это верующие в Популя, скептики по Монте, которые боятся истины, но не доверяют ей, считая, что каждая истина и суждение не всегда правильны, а находятся в временном состоянии, ожидая доказательства ошибки.
Они также часто имеют смелые суждения, отличные от авторитетных и популярных, отличающиеся тем, что они не тщательно ищут доказательства, чтобы укрепить свою правоту, а безжалостно критикуют себя, снижая вероятность своей ошибки, а также стремясь реагировать быстрее и меньше пострадать, когда он ошибается.
Они делают это потому, что они знают, что люди, которые увлечены одной убеждением и не хотят менять свою убежденность, несмотря ни на что, будут постоянно подвергать себя анестезии в мыслях и действиях, до тех пор, пока они не раскаются, и они, вероятно, уже вначале попали в тупик неудачи.
У них есть ум, который открыт для моментального отрицания реальности, отрицания других и отрицания себя.
Люди не являются естественными вероятностниками.
Психолог Каниман получил Нобелевскую премию по экономике за то, что он обнаружил, что люди в целом не в состоянии достаточно анализировать среды, которые включают экономические суждения и суждения о вероятностях. В таких условиях люди делают суждения, опираясь на определенные короткие пути или принципы, которые иногда имеют системное отклонение от теории максимальной ожидаемой пользы.
Эволюция наделила наш мозг не-вероятностным, он склонен идти по коротким путям, просто судить о закономерностях, смело играть в ошибки, это была лучшая стратегия наших предков, когда они находились в опасной обстановке: лучше реагировать слишком медленно, чем реагировать слишком быстро, беспорядочно, счастливый выживший.
Таким образом, быть вероятностным человеком - это не просто и не инстинктивно, и пока неизвестно, будет ли инвестирование времени в это лучше, чем инвестирование его в что-то другое.
Бог несправедлив: в теории вероятностей лишь немногие люди обладают достаточным талантом, чтобы стать вероятностниками, и для большинства людей, следовать закономерностям вероятности и быть случайным бродяжником, возможно, лучшая стратегия выживания.
Для тех, кто может стать вероятностным теористом, этот урок также сопровождает жизнь, но его вознаграждение время от времени проявляется в том, что он успокаивает души тех, кто пытается успокоить их, даже если они не успокаиваются.
Математик узнал, что вероятность того, что в самолете будет бомба, составляет один из миллиона, и так как вероятность превышает его готовность отдать жизнь за нее, он никогда не ездит на самолете. Однако однажды его друг узнал, что он едет на самолете на академическую конференцию, и спросил его: "Ты не боишься бомбы в самолете?"
Спасибо Богу, что я прочитал эту книгу, спасибо Талебу, что я впервые глубоко осознал глубину и практичность вероятности.
Бог да благословит нас и пожелает нам удачи.
19 октября 2014 года в Шанхае
Автор: Дун Чжэнь Авторское право принадлежит автору Переведено из англ.